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  • 会泉法师塔铭

    会泉法师塔铭 作者:会 觉 法师号印月,会泉,其讳也,出同安张氏。重贞入道,壮岁披缁,学善财南询,遍参海内知识。本头陀苦行,历登各地名山,披星踏月,五水为家。惮净兼持,犹同戴角之虎;自他并利,岂逊昔时之贤!卓锡南普陀,重振十方刹。诱开来学,闽南佛学院之创办也;法味均沾,水陆道场之举行也。拟生公说法而弘化台湾,慕东林结社以念佛虎溪。三江印月,为早岁听法之宾;万石生莲,乃晚年谈经之所。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天台宗的入世倾向

    弥陀》,法席遍及江南。历任永嘉头陀寺、绍兴戒珠寺、上海龙华寺住持。1912年,住持宁波观宗寺,兴废继绝,同时开办“观宗学社”,专攻天台教观。学社分研究和弘法两部,前者造就人才,后者接引初机。自此各地迎...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07364852841.html
  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二(1)

    石室瘗窟、以及石室瘗窟多系采取遗身坐式葬法,逐一讨论。第三节从头陀僧人的自然坐化于其所修禅的石室、而后就将遗体藏在其中,论及此一葬法可能原来是西域的葬法;另外,石室瘗窟也是对林葬一无遮掩的露尸葬法的...僧人灵达,他晚年修习头陀行,住在冢墓间;大业初年,他趺坐卒于墓丛中,后来为附近村人发现,将他“殓于杜城窟中”:  (灵)达后连寻定业,追访山世(野),不顾名实,头陀林冢。虽逢鬼神,都不怖惮。大业之始,...

    刘淑芬

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  • 白居易的养生之道

    。  兴尽下山去,知我是何人。  人老了,不免生病。白乐天年老时患白内障几乎失明,他在《眼暗》一诗云:“……:夜昏乍似灯将灭,朝暗长疑镜未磨。千药万药治不得,唯应闭目学头陀。”当时白内障开刀疗法尚未发明,他只好“闭目学头陀”,学佛坐禅了。又从他的诗中:“药酒醺醺引醉眠,摩沙病脚日阳前”,可知他曾用药酒与按摩来治疗他的风湿性脚关节炎。  要之,白乐天的养生之道,主要是心理健全,深悟穷通生死之理,...

    李焕明

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  • 四众、居士与早期佛教僧团

    10人,即所谓十大弟子。迦叶名列第一。迦叶是王舍城人,出身于婆罗门种姓。他曾率领500人在韦提山修习头陀苦行,有“头陀第一”之号。迦叶天资极高。据说佛陀一次布道,弟子提出问题时,他笑而不答,拈花示众。...

    李义天 袁航

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  • 明得因果心量大

    是因为自己的努力不够。如果能从此而更加努力地去做事情的话,那么真的是赛翁失马,焉知非福。在佛教里面来看,我们要学习迦叶尊者头陀苦行第一,他一辈子唯一没有按照佛陀说的去做的一次,就是佛陀说,你这么老了就不要再行头陀苦行了。 ...

    佚名

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  • 佛教的苦行观

    颗荜钵罗树下,结跏趺坐,静心思虑,终成大道。  世尊在后来的教化中,也采用一些流行的苦行方法,并以此为对治烦恼、解脱身心的手段之一,如十二头陀行。  (一)、头陀行  所谓头陀(dhu^ta),意译为抖擞、淘汰、修治。即修治身心,去除烦恼尘垢的修行方法。最流行的,当推十二种梵行,又称十二头陀行。  1、常行乞食:为了远离贪欲之心,不受他请,常行乞食,得食无好恶之念,不得亦不生嫌恨之心。其意有二,(一)自...

    道坚法师

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  • 大迦叶给我们的启示

    在印度的鸡足山上还见过尊者大迦叶,并且还皈依了他。"  大迦叶是佛陀的十大弟子之一,以头陀苦行著称。我觉得熟识一下尊者的行状,对我们今天的佛教徒及对佛教的继承和发展,将会得到很大启示。为此,我们据经...勇猛,修持精进,很快就证得阿罗汉果,佛陀赞叹说:"在比丘尼中,没有一个能比妙贤比丘尼更通宿命了。"  大迦叶尊者在佛陀弟子中,被称为头陀第一,"头陀"就是修习苦行的意思,修习苦行的僧人,应做到以下...

    林克智

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  • 关于达摩和慧可的生平

    武帝时(424—451),即有禅僧玄高于平城弘扬禅法,为北魏僧人最早之领袖。文成帝(452—465)时,有沙门统昙曜为复兴佛法之栋梁,亦以禅法著称。同时又有僧周亦以头陀坐禅闻名于世...不在北魏的第三年,也就是齐建武四年(497),傅翕出生于乌伤(今浙江义乌)。唐楼颖所撰的《善慧大士录》中说,傅翕于梁武帝普通元年(520)二十四岁时,一日在沂水取鱼,遇一胡僧,号“嵩头陀&...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

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  • 椤伽宗考

    四行(适按,“四行”皆是头陀行。此一点,我当初还不曾了解),万行同摄:   初,报怨行者,修行苦至,当念往劫舍本逐末,多起爱憎;今虽无犯,是我宿作,甘心受之,都无怨辔。……   二,随缘行者,众生无我...。……智若能信解此理,应当称法而行。法体无任于身命,别行植舍施,行无倍惜。…、檀度既尔,余五亦然。为除委想,修行六度,而无所行,是为称法行。”)(村了资记》说不误。“六度”之中,禅定一度包括“头陀”行...

    胡适

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